在上個(gè)世紀(jì)八九十年代，鄉(xiāng)間的泥溝河渠里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幾抹醒目的魚影，它們宛若天邊的紅霞，又如深幽藍(lán)海，在黑色條紋以及飄逸魚鰭的加成下，極具有美感。

而這種魚在民間，俗稱為“菩薩魚”。

 

美若神物的“菩薩魚”

“菩薩魚”的正式名字叫做“中國(guó)斗魚”，它們是一種十分美麗的魚種，當(dāng)菩薩魚悠閑地游蕩在水波中的，它們身上濃艷醒目的色彩，仿佛被陽(yáng)光喚醒一般，熠熠生輝。要論觀賞性和美感，很多人都認(rèn)為菩薩魚排在錦鯉、金魚前頭。

 

菩薩魚雖然長(zhǎng)得美麗，個(gè)頭卻比尋常魚類小很多。都說(shuō)“濃縮的都是精華”，菩薩魚同樣是如此。菩薩魚雖然長(zhǎng)得小巧，但是生命力卻十分頑強(qiáng)，號(hào)稱“魚中小強(qiáng)”。

即使水體環(huán)境不太理想，它們也能夠頑強(qiáng)地生存、繁衍，然后壯大自己的種群。因此，菩薩魚經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)村的河渠、魚塘、水溝里，讓人想不看到它們都難。

 

中國(guó)斗魚，除民間所稱呼的“菩薩魚”之外，還有“叉尾斗魚”的稱號(hào)。菩薩魚的體長(zhǎng)僅為5厘米至10厘米，它們身姿艷麗，身型小卻十分豐潤(rùn)，尾鰭猶如美人魚一樣呈叉尾形，在水中游動(dòng)的時(shí)候，尾鰭徹底舒展開(kāi)來(lái)，猶如陽(yáng)光下美麗的芭蕉葉一般。

 

菩薩魚的生命十分頑強(qiáng)，能夠在多種惡劣環(huán)境中生存，這主要得益于菩薩魚特殊的生理結(jié)構(gòu)，那就是迷鰓器官。有了這個(gè)外掛，菩薩魚可以呼吸河渠上的新鮮空氣，對(duì)所棲息的水體氧氣并沒(méi)有什么特殊的需求。

 

不僅如此，菩薩魚還格外身強(qiáng)體健，體質(zhì)十分好，也格外愛(ài)鬧騰。菩薩魚耐低溫，也能夠適應(yīng)含氧低的水體環(huán)境。精力十分旺盛的菩薩魚整天在河渠、魚塘、水溝中爭(zhēng)相冒頭，似乎在向人類宣誓自己的存在。

 

但菩薩魚囂張過(guò)后，很快就笑不出來(lái)了。大人看到它們或許還沒(méi)什么，要是同樣頑皮的小孩子看到，可要挽起褲腳，下河捕捉，將其拿來(lái)嬉戲玩耍。體型本來(lái)就小的菩薩魚只能任由頑皮的小孩子們像斗蛐蛐一樣捉弄。

 

魚小脾氣大，“斗魚”實(shí)至名歸

菩薩魚正如其本名“中國(guó)斗魚”一般好斗，它們是閑不住的主。如果同一水域內(nèi)還生存著其他魚類，那么極有可能難逃菩薩魚的挑釁與捉弄。

如果魚界也有自己的古羅馬斗獸場(chǎng)的話，菩薩魚絕對(duì)算得上是一把爭(zhēng)斗的好手。菩薩魚的基因里像是早就澆灌了“好斗”的理念，尤其是雄性菩薩魚，斗爭(zhēng)起來(lái)不打個(gè)昏天暗地那是不可以可能罷休。

 

因此，有些人利用菩薩魚的這個(gè)特性，專門培養(yǎng)了菩薩魚，特意訓(xùn)練其“好斗”性。但若是，只想讓菩薩魚發(fā)揮觀賞作用的話，最好不要將菩薩魚跟其他魚種放在一起養(yǎng)殖，因?yàn)樗鼈兏静恢?ldquo;和平相處”這四個(gè)字如何寫。

如果不想兩敗俱傷，最好單獨(dú)養(yǎng)殖菩薩魚，并且在水族箱里不要加蓋，否則菩薩魚的外掛就發(fā)揮不了作用，進(jìn)而憋死。

 

雖然，菩薩魚性情兇猛好斗，但獵起食來(lái)，卻十分快穩(wěn)準(zhǔn)。菩薩魚通常以蚊蟲幼蟲為食物，且它們的體力消耗很大，因此，每天需要攝入的蚊蟲幼蟲數(shù)量也格外多。而上個(gè)世紀(jì)八九十年代的農(nóng)村水渠、池塘等地，為菩薩魚的生存提供了諸多有利條件。

 

囂張至極的菩薩魚，最終逃不開(kāi)“鴨嘴”

菩薩魚好斗，尤其到了繁殖期的時(shí)候，雄性菩薩魚之間更是劍拔弩張，仿佛連不小心路過(guò)，都能成為開(kāi)戰(zhàn)的理由。因此，菩薩魚在一個(gè)水域中棲息之前，也許早就把周圍的同類得罪個(gè)遍。但大多數(shù)魚類性情較為溫順，基本不會(huì)像菩薩魚一樣“作天作地”。

 

菩薩魚的囂張跋扈雖然令同水域中的其他魚類隱忍躲避，但是它們卻沒(méi)逃過(guò)人類的手掌心。菩薩魚除了被淘氣的孩童拿來(lái)嬉鬧玩耍之外，還會(huì)被大人們捕撈回家喂鴨子。就這樣，好斗的菩薩魚終于將自己親自送到鴨子嘴里。

 

有人可能會(huì)好奇，以前的許多野生魚類都會(huì)被人們捕捉來(lái)食用，菩薩魚會(huì)不會(huì)也被人類拿來(lái)當(dāng)作餐中餐呢？

現(xiàn)實(shí)是很少有人會(huì)吃菩薩魚，這是因?yàn)槠兴_魚體型太小，總喜歡棲息在淤泥沉積之處，還喜歡吃蒼蠅，給人不適感，并且菩薩魚在烹煮之前較難處理，吃起來(lái)也沒(méi)有什么肉質(zhì)。

 

因此，野外的菩薩魚通常被人們拿來(lái)喂鴨子、雞、大鵝等家禽。另外，也有說(shuō)法認(rèn)為菩薩魚具有藥理作用，因此不可隨意吃食，老一輩的人大多都有這樣的共識(shí)。

 

好斗一世的菩薩魚現(xiàn)在怎么不常見(jiàn)了？它們都去哪里了？

以前在農(nóng)村各種中小型水體中，經(jīng)常能夠看到菩薩魚拖動(dòng)纖長(zhǎng)尾鰭，無(wú)所畏懼地游動(dòng)的樣子。可如今為何很少見(jiàn)到菩薩魚的身影了呢？其實(shí)，菩薩魚之所以少見(jiàn)的原因，正是它們棲息地銳減以及碎裂導(dǎo)致的。

 

隨著城市化的發(fā)展，很多農(nóng)村都被規(guī)劃起來(lái)，成為城市的一部分。野生的菩薩魚也就無(wú)家可歸，只能消亡。

另外，野外菩薩魚數(shù)量銳減的原因還在于人為干擾以及人為捕撈。各種現(xiàn)代化工廠的建立，往菩薩魚的棲息地里排放不明化學(xué)物質(zhì)，嚴(yán)重影響到菩薩魚的健康，致使菩薩魚種群生存環(huán)境逼仄、舉步維艱。

 

并且，菩薩魚作為最早的觀賞魚之一，具有非常大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人們?yōu)榱双@取暴利，也會(huì)將原本棲息在野外的菩薩魚集體捕撈售賣。那些消失不見(jiàn)的菩薩魚，有些可能因?yàn)?ldquo;自然淘汰”機(jī)制死亡，有些可能因?yàn)槿藶橛绊懰劳觯灿行┱蝗︷B(yǎng)在城市的某個(gè)角落中。

 

作為一種生命力極其頑強(qiáng)的物種，菩薩魚的特殊迷鰓結(jié)構(gòu)，使人們?cè)隰~類身上看到更多的可能。但野外菩薩魚數(shù)量的銳減，也令人類擔(dān)憂著這一生物多樣性的缺失。